O Concílio Vaticano II, cujo cinquentenário de abertura a Igreja comemora em outubro próximo, aprovou uma Constituição Pastoral – Gaudium et Spes (Alegria e Esperança) sobre a “Igreja no mundo de hoje”. Ao longo da história, a presença da pessoa humana no mundo é identificada por sua participação, mediante o desenvolvimento de atividade que deve ter sempre um sentido para si e para os outros. Em relação a isso, passados 50 anos, o ensinamento da Gaudium et Spes continua com absoluta atualidade: “A atividade humana, do mesmo modo que procede do homem, assim para ele se ordena. De fato, quando age, o homem não transforma apenas as coisas e a sociedade, mas realiza-se a si mesmo. Aprende muitas coisas, desenvolve as próprias faculdades, sai de si e eleva-se sobre si mesmo. Este desenvolvimento, bem compreendido, vale mais do que os bens externos que se possam conseguir. O homem vale mais por aquilo que é do que por aquilo que tem. Do mesmo modo, tudo o que o homem faz para conseguir mais justiça, mais fraternidade, uma organização mais humana das relações sociais, vale mais do que os progressos técnicos. Pois tais progressos podem proporcionar a base material para a promoção humana, mas, por si sós, são incapazes de a realizar. A norma da atividade humana é pois a seguinte: segundo o plano e vontade de Deus, ser conforme com o verdadeiro bem da humanidade e tornar possível ao homem, individualmente considerado ou em sociedade, cultivar e realizar a sua vocação integral.” Não obstante esse ensinamento conciliar, o estilo de vida da sociedade contemporânea sobrepõe o ter ao ser, de modo que a valorização dos bens materiais, expressa de muitas maneiras, está acima das próprias pessoas; via de regra, o ter bens equivale também a ter poder, daí porque poder econômico e poder político estão sempre muito próximos.
A Gaudium et Spes trata também da autonomia humana, frente à religião, no campo científico. “No entanto, muitos dos nossos contemporâneos parecem temer que a íntima ligação entre a atividade humana e a religião constitua um obstáculo para a autonomia dos homens, das sociedades ou das ciências. Se por autonomia das realidades terrenas se entende que as coisas criadas e as próprias sociedades têm leis e valores próprios, que o homem irá gradualmente descobrindo, utilizando e organizando, é perfeitamente legítimo exigir tal autonomia. Para além de ser uma exigência dos homens do nosso tempo, trata-se de algo inteiramente de acordo com a vontade do Criador. Pois, em virtude do próprio fato da criação, todas as coisas possuem consistência, verdade, bondade e leis próprias, que o homem deve respeitar, reconhecendo os métodos peculiares de cada ciência e arte. Por esta razão, a investigação metódica em todos os campos do saber, quando levada a cabo de um modo verdadeiramente científico e segundo as normas morais, nunca será realmente oposta à fé, já que as realidades profanas e as da fé têm origem no mesmo Deus.”
Ciência e fé atuam em planos próprios, mas não opostos. A ciência representa uma afirmação da inteligência humana que, porém, segundo a fé católica, não tem uma autonomia absoluta, como ensina a Gaudium et Spes: “Se, porém, com as palavras ‘autonomia das realidades temporais’ se entende que as criaturas não dependem de Deus e que o homem pode usar delas sem as ordenar ao Criador, ninguém que acredite em Deus deixa de ver a falsidade de tais assertos. Pois, sem o Criador, a criatura não subsiste.” A autonomia legítima situa o homem no seu devido lugar. A doutrina da Igreja, confirmada pelo Concílio Vaticano II, sustenta que não são incompatíveis a ciência, enquanto investiga “os segredos da natureza”, e a fé, enquanto neles vê “a vontade do Criador”.
Dom Genival Saraiva de França é Bispo da Diocese de Palmares - PE; Presidente da Conferência Nacional de Bispos Regional Nordeste 2 (CNBB NE2), Responsável pela Comissão Regional de Pastoral para o Serviço da Caridade, da Justiça e da Paz; Diretor presidente do Conselho de Orientação do Ensino Religioso do Estado de Pernambuco (CONOERPE); Membro efetivo do Conselho Econômico da CNBB NE2.
Dom José Luiz Ferreira Salles nasceu em janeiro de 1957, em Itirapina (SP). Sua ordenação episcopal foi em sua terra natal, em 1985, e a ordenação episcopal foi em 2006, na capital cearense.
