Pastorais Sociais estudam sua missão à luz das novas DGAE

O Encontro Nacional dos Coordenadores das Pastorais, Organismos, Regionais, Bispos da Comissão Episcopal para a Caridade, Justiça e Paz da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), termina nesta terça-feira, 9. Teve início ontem, 8, no Centro Cultural de Brasília (CCB) com o objetivo de estudar a sua missão, para os próximos quatro anos, à luz das novas Diretrizes Gerais da Ação Evangelizadora da Igreja no Brasil (DGAE) aprovadas na última Assembleia Geral da CNBB, em maio passado.

O bispo de Roraima, dom Roque Paloschi, apontou o papel das novas DGAE para o desenvolvimento da caminhada das Pastorais Sociais até 2015. “As novas Diretrizes são o caminho, a direção. As ações pastorais das Pastorais Sociais têm um caminho que é Jesus e as DGAE são fruto do clamor das comunidades, da Igreja no Brasil inteiro e fruto de um processo onde as Pastorais Sociais não estão fora das comunidades e da ação da Igreja, elas revelam o rosto amoroso de Deus através da solicitude e da solidariedade junto aos pequenos deste país”, afirmou.

Durante o encontro foi apresentada também a nova direção da Comissão, que conta com o presidente, bispo de Ipameri (GO), dom Guilherme Werlang, que sucedeu a dom Pedro Luiz Stringhini, e o novo assessor, padre Ari Antônio dos Reis, que sucedeu irmã Delci Franzen. Os representantes das Pastorais Sociais partilharam também as expectativas para os próximos anos de caminhada da Comissão.

Dom Roque enfatizou a importância desse aspecto. “O encontro acontece para que tenhamos clareza da caminhada da Comissão. Precisamos entender, nessa nova caminhada, que as Pastorais Sociais devem encorajar todos os nossos irmãos e irmãs, sejam eles religiosos, padres, bispos, além de um número incontável de homens e mulheres, cristãos que se dedicam de corpo e alma à promoção e defesa da vida dos pobres”, disse dom Roque.

Entre as várias pastorais sociais presente no encontro está a Pastoral dos Pescadores, representada pela leiga Maria José da Silva, de Salvador (BA). Ela aproveitou o encontro para trocar experiências com as outras pastorais e se inteirar da renovação na Igreja a partir das novas DGAE, da presidência da CNBB e da Comissão. Disse que o encontro fortaleceu a sua caminhada enquanto parte da Igreja no Brasil.

“É importante participar de um encontro como esse porque conhecemos a nova presidência da CNBB e da Comissão Episcopal para a Caridade, Justiça e Paz; também foi o momento oportuno de estudar esse período da história marcado de mudanças e grandes desafios para atuarmos melhor enquanto pastoral social e conhecer de perto esse novo direcionador da Igreja que são as Diretrizes Gerais”, pontuou Maria.

O assessor da Comissão, padre Ari dos Reis, completou destacando que o foco do encontro foi “dialogar e avaliar como as Pastorais Sociais poderão trabalhar para que as novas DGAE possam cumprir seu papel no período de quatro anos”. Segundo ele, o encontro foi marcado por esse estudo que “visa estreitar os laços do novo documento com a missão das Pastorais Sociais”.

Programação da tarde

14h - Grupos de Trabalho
16h30 Plenária
17h30 – Encerramento
19h30 – Confraternização

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Jornada Diocesana da Juventude de Nazaré

Na tarde do ultimo domingo (07/08), aconteceu na cidade de Nazaré da Mata/PE a Jornada Diocesana da Juventude (JDJ), da Diocese de Nazaré. O evento que antecipa a Jornada Mundial da Juventude (JMJ) que vai acontecer em Madri, Espanha, entre os dias 16 e 21 de agosto, Contou com a presença Marcante da Juventude de todas as Paróquias da Diocese, Jovens que cheios do espírito santo e apaixonados pelas palavras de Cristo lotaram as ruas da cidade levando a famosa Cruz da Juventude que está em todas as Jornadas.

Bispo de Nazaré,  Dom Severino celebrando a Santa Missa

O evento começou por volta das 14h. na entrada da cidade com a presença de um trio elétrico sendo animado pelo Dj da Comunidade Obra de Maria, seguindo pelas principais ruas de Nazaré, com muito Louvor com o grupo Gênesis que colocou os Jovens

para pular. Chegando à frente da Catedral sede da Diocese o nosso Bispo Dom Severino Celebrou a Santa Missa, e Convidou os Jovens a serem exemplo para o Mundo, a Seguir no caminho de Jesus Cristo sendo Sal e Luz do Mundo. Encerrando assim esse momento tão marcante para a nossa Diocese.

O sonho do Papa João Paulo II, ao criar as JMJ, foi que elas fossem vividas tanto mundialmente quanto em cada diocese. Com isso, foram criadas as Jornadas Diocesanas da Juventude (JDJ), cujo Objetivo é experimentar a diversidade de carismas na unidade da fé em Cristo.

Fonte: Pascom Diocese de Nazaré

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Dalila e pecados do poder - Dom Genival Saraiva

“Sansão enamorou-se de uma mulher que habitava no vale de Sorec, cujo nome era Dalila. Então os chefes filisteus foram procurá-la e disseram-lhe: ‘Seduze Sansão e descobre donde lhe vem essa força enorme, e como poderíamos vencê-lo e subjugá-lo. Se fizeres isso, te daremos, cada um de nós, mil e cem moedas de prata’. Dalila perguntou então a Sansão: ‘Dize-me, eu te rogo, donde vem a tua força enorme? Com que deveriam amarrar-te para ficares subjugado?’ Respondeu-lhe Sansão: ‘Se me amarrassem com sete cordas de arco, novas e ainda não curtidas, ficaria fraco e seria como qualquer outro homem’. Os chefes filisteus levaram a Dalila sete cordas de arco, novas e ainda não curtidas, com as quais ela o amarrou, enquanto alguns homens se emboscaram no quarto. Dalila gritou: ‘Sansão, os filisteus!’ Mas ele despedaçou as cordas como se despedaça um fio de estopa chamuscada pelo fogo, e o segredo de sua força ficou desconhecido. Dalila disse a Sansão: ‘Zombaste comigo, contando-me mentiras. Conta-me agora, por favor, com que te deveriam amarrar. Ele respondeu: ‘Se eu for amarrado com cordas grossas, novas e ainda não usadas, ficarei fraco e serei como qualquer outro homem’. Dalila tomou cordas grossas novas, amarrou-o com elas e, na presença dos homens emboscados no quarto, gritou: ‘Sansão, os filisteus!’ Mas ele despedaçou as cordas de seus braços como se fossem fios. Dalila disse a Sansão: ‘Até agora zombaste comigo e me contaste mentiras. Conta-me como deveriam amarrar-te!’ Sansão respondeu: ‘Se teceres as sete tranças de minha cabeleira com a urdidura de um tear e as fixares com um pino, ficarei fraco e serei como qualquer outro homem”. Ela o fez dormir, teceu as sete tranças de sua cabeleira com a urdidura, fixou-as com um pino e gritou:

‘Sansão, os filisteus!’ Despertando do sono ele arrancou o pino do tear e a urdidura. Então ela lhe disse: ‘Como podes dizer que me amas, se não confias em mim? Três vezes já me enganaste, não me revelando de onde vem tua enorme força’. Como ela o importunasse e insistisse todos os dias com suas lamúrias, ele caiu num desespero mortal e acabou revelando-lhe todo o segredo: ‘A navalha’, disse, ‘jamais passou sobre minha cabeça, porque sou consagrado a Deus desde o ventre de minha mãe. Se raparem minha cabeça, minha força me abandonará e eu ficarei fraco, igual a qualquer outro homem’. Percebendo que ele lhe havia contado todo o seu segredo, Dalila mandou chamar os chefes dos filisteus: ‘Vinde todos aqui, porque desta vez Sansão me contou todo o seu segredo’. Eles acorreram, trazendo o dinheiro que haviam prometido. Dalila fez Sansão adormecer no colo e chamou um homem, que cortou as sete tranças de Sansão. Este foi enfraquecendo e de repente sua força o abandonou. Então Dalila gritou: ‘Sansão, os filisteus!’ Despertando do sono, ele pensou: ‘Sairei desta como das outras vezes e me livrarei’. Mas ele não sabia que o Senhor o havia abandonado. Os filisteus agarraram-no e em seguida furaram-lhe os olhos. Depois, levaram-no a Gaza, preso com duas correntes de bronze, e o puseram na prisão, a girar a mó do moinho.’ (Jz 16, 4-20)”

No Antigo Testamento, a participação de mulheres, na sua relação com homens que têm poder político, revela a consciência de pertença ou não ao povo hebreu. Ester e Dalila são dois exemplos. Ester é escolhida para ser mulher do Rei Assuero: “Procura-se outra rainha entre as mais belas jovens de todas as províncias do Império, sendo escolhida a hebreia Hadassa, sobrinha de Mardoqueu. Hadassa recebe o nome persa de Ester.” Perante o Rei, Ester defende o povo hebreu de acusações que o levariam à morte. (cf. Est 7,1-10) Dalila: ao trair Sansão, traiu o seu povo. “Sua residência em Sorec permitiria não considerá-la nem hebreia nem filisteia, mas a narrativa leva a pensar que tenha sido hebreia.” Dalila não tinha poder político, mas tinha poder de sedução; os filisteus, por sua vez, tinham poder político e financeiro e, assim, praticam o crime do suborno.

É muito comum a prática do suborno, de parte de pessoas que têm poder político e econômico, enquanto buscam, de forma inescrupulosa, a concretização de seus intentos que, via de regra, envolvem dinheiro e posição social. Esse problema, cada vez mais acentuado na administração pública, tornou-se um vício na vida de funcionários de carreira e de burocratas de ocasião. O suborno sempre fere a ética e atinge a justiça. Fere a ética porque manipula pessoas, normalmente, em situações de fragilidade e necessidade e, assim, as induz ao mal. O suborno fere a justiça porque sempre causa um prejuízo social. O suborno fere a justiça porque sempre causa um prejuízo social. A população brasileira conhece muito bem esse problema, através de denúncias da mídia, de relatórios de orgãos públicos de fiscalização e controle e de instituições da sociedade civil.

Dom Genival Saraiva de França é Bispo da Diocese de Palmares - PE; Presidente da Conferência Nacional de Bispos Regional Nordeste 2 (CNBB NE2), Responsável pela Comissão Regional de Pastoral para o Serviço da Caridade, da Justiça e da Paz; Diretor presidente do Conselho de Orientação do Ensino Religioso do Estado de Pernambuco (CONOERPE); Membro efetivo do Conselho Econômico da CNBB NE2.

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Acab e pecados do poder - Dom Genival Saraiva

“Depois disso aconteceu o seguinte: Nabot, o jezraelita, possuía em Jezrael uma vinha ao lado do palácio de Acab, rei de Samaria. Acab falou a Nabot: ‘Cede-me tua vinha, para que eu a transformenuma horta, pois fica perto da minha casa. Em troca eu te darei uma vinha melhor, ou, se preferires, pagarei seu valor em dinheiro’. Mas Nabot respondeu a Acab: ‘O Senhor me livre de te ceder a herança de meus pais’. Acab voltou para casa aborrecido e irritado por causa da resposta de Nabot de Jezrael: ‘Não te cederei a herança de meus pais’. Deitou-se na cama, com o rosto para a parede, e não quis comer. Sua mulher Jezabel aproximou-se dele e disse-lhe: ‘Por que estás triste e não queres comer?’ Ele respondeu: ‘Eu conversei com Nabot de Jezrael e lhe fiz a proposta de me ceder sua vinha por seu preço em dinheiro, ou, se preferisse, em troca de outra vinha. Mas ele respondeu que não me cede a Vinha’. Então sua mulher Jezabel disse-lhe: ‘Mostra agora que tu exerces o reinado em Israel! Levanta-te, toma alimento e fica de bom humor, pois eu te darei a vinha de Nabot de Jezrael’. Ela escreveu então cartas em nome de Acab, lacrou-as com o selo real e enviou-as aos anciãos e nobres da cidade de Nabot. Nas cartas estava escrito o seguinte: ‘Proclamai um jejum e convocai Nabot diante da assembléia. Subornai dois vagabundos contra ele, que deem este testemunho: ‘Tu amaldiçoaste a Deus e ao rei!’ Levai o depois para fora e apedrejai-o até a morte’. Os homens da cidade, anciãos e nobres concidadãos de Nabot, fizeram conforme a ordem recebida de Jezabel, como estava escrito nas cartas que lhes tinha enviado. Proclamaram um jejum e convocaram Nabot diante da assembléia. Assim apresentaram-se dois vagabundos, que tomaram lugar na frente de Nabot e testemunharam contra ele perante toda a assembleia: ‘Nabot amaldiçoou a Deus e ao rei’. Em virtude disso, levaram-no para fora da cidade e mataram-no a pedradas. Depois mandaram a notícia a Jezabel: ‘Nabot foi apedrejado e está morto’. Ao saber que Nabot tinha sido apedrejado e estava morto, Jezabel disse a Acab: ‘Levanta-te e toma posse da vinha que Nabot de Jezrael não te quis ceder por dinheiro; pois Nabot já não vive, está morto’. Quando Acab soube que Nabot estava morto, levantou-se para descer até a vinha de Nabot de Jezrael e dela tomar posse. Então a palavra do Senhor veio a Elias, o tesbita, dizendo: ‘Levanta-te e desce ao encontro de Acab, rei de Israel, que reina em Samaria. Ele está na vinha de Nabot, aonde desceu para dela tomar posse. Isto lhe dirás: ‘Assim fala o Senhor: Tu mataste e ainda por cima roubas!’ E acrescentarás: ‘Assim fala o Senhor: No mesmo lugar em que os cães lamberam o sangue de Nabot, lamberão também o teu’.” (1Re 21,1-21) Para obter seu intento, Acab é instigado e coadjuvado por sua mulher que tramou a morte de Nabot. Como governante, para se apossar da vinha, Acab agiu com cobiça e ganância.

O acúmulo de bens materiais, por meios desonestos, é uma prática muito generalizada, no mundo inteiro, que tem levado ao pecado pessoas que têm poder político, econômico e social; com efeito, em vista da consecução desse objetivo, elas agem, de forma incontida, considerando válidos todos os meios que estão ao seu alcance, mesmo que isso implique a morte de alguém.

Acab continua tendo seguidores, também no Brasil. Há proprietários, movidos por cobiça geradora de injustiça nas relações interpessoais, que aumentam seu patrimônio, mediante a pressão sobre pequenos agricultores que vendem suas terras, iludidos por aparente vantagem financeira. Há ricos que, num flagrante desrespeito à Lei, compram parcelas de terras desapropriadas pelo INCRA para a Reforma Agrária, para construção de casas e pousadas, conforme denúncia recente da midia. Há grileiros, movidos por ganância causadora de prejuízo social, que se apropriam de terras que não lhes pertencem, sob a complacência de autoridades constituídas.

Dom Genival Saraiva de França é Bispo da Diocese de Palmares - PE; Presidente da Conferência Nacional de Bispos Regional Nordeste 2 (CNBB NE2), Responsável pela Comissão Regional de Pastoral para o Serviço da Caridade, da Justiça e da Paz; Diretor presidente do Conselho de Orientação do Ensino Religioso do Estado de Pernambuco (CONOERPE); Membro efetivo do Conselho Econômico da CNBB NE2.

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